INTERPRÉTATIÓN ASTRÓNOMIQUE
DU SOUS-GROUPE DES PORTES CÉLESTES

L’alignement qui va depuis les cromlechs 1 et 2— les plus au sud— au sous-groupe du NO. présidé par le cromlech 13 —Antarès— , montre semble-t’il avec autant de précision que de sobriété la rotation des deux extrémités de la Voie Lactée, qui se concrétise cette fois par la persécution céleste d’Orion par le Scorpion, éphéméride déjà détectée dans l’alignement des deux groupes d’Artikutza, dans le bassin de l’Urumea, les 0100-03-16 et 17, Ibi Untxi et Gera Suge —pages 399 à 411 de Du cromlech pyrénéen, Ed. Txertoa—, respectivement. La disposition des cercles du sous-groupe NO. rappelle la représentation du Scorpion à Gera Suge et son alignement avec les cromlechs 1 et 2 évoque du point de vue graphique la relation déjà rencontrée entre les groupes cités d’ Ibi Untxi et de Gera Suge. La séquence stellaire relevée dans le ‘groupe Hésiode’ montrait le Grand Chien au sud à son zénith et la ‘Ceinture d’Orion dans son dernier quartier’, comme au 0100-01-18 Lepoko estua —‘Baudrier dans son dernier quartier’—,et continue par les deux cromlechs du sud —1 et 2— au crépuscule des étoiles qu’ils représentent, fidèle reflet de celles d’Ibi Untxi en synchronie avec la disparition de la ‘porte nord’, celle des hommes, vers Auza-Rochers d’Aia, tout comme on pourrait dire de celui proche de ceux-ci, Agiña I, annonçant l’apparition d’Antarès, ? du Scorpion, à gauche d’Orhi, qui continue sa course jusqu’à former la cime de cette grande pyramide. En résumé, je crois que le groupe dénommé ‘les portes célestes des âmes’, est représenté par l’alignement qui va des cromlechs 1 et 2 au 13 et ceux qui l’entourent, et qu’il s’agit d’une séquence stellaire non visible simultanément qui démarre au commencement du coucher d’Orion et du Lièvre et se poursuit au passage d’Antarès par l’Orhi.

Dans les tables 3 et 4 figurent les coordonnées des étoiles en rapport avec l’interprétation qui ont servi, après plusieurs tâtonnements, à aventurer une solution astronomique cohérente et déjà vue dans d’autres emplacements à ce second sous-groupe d’Okabe, la table 3 correspond au commencement du crépuscule d’Orion, et la 4 au passage d’Antarès par la pyramide d’Orhi. Les deux tables, avec les montagnes qui entourent les cromlechs et avec les témoins qui continuent de s’y insinuer, contribuent à comprendre la solution suivante:

« Cercle 13: Antarès ? du Scorpion, de magnitude 0,96.
« Cercle 14: t du Scorpion, de magnitude 2,82.
« Cercle 15: z d’Ophiucus, de magnitude 2,56.
« Cercle 16: Sabik, h d’Ophiucus, de magnitude 2,43.
« Cercle 17: q d’Ophiucus, de magnitude 2,43.
« Cercle 18: Planète.
« Cercle 1: Arneb, a du Lièvre, de magnitude 2,6.
« Cercle 2: Rigel, b d’Orion, de magnitude 0,1.
« Cercle 21: Alkaid, h de la Grande Ourse, de magnitude 2,4.
« Cercle 22: Alderamin, a de Céphée, de magnitude 2,3.
« Cercle 23: Menkar, a la Baleine, de magnitude 2,5.
« Cercle 24: Aldebarán, a Taureau, de magnitude 0,85.
« Cercle 25: El Nath, b du Taureau, de magnitude 1,65.
« Cercle 26: Alhena, g des Gémeaux, de magnitude 1,93.

Les coordonnées des tables 3 et 4 donnent un sens à pratiquement tous les témoins singuliers du groupe qui suivent la séquence stellaire des étoiles impliquées dans les diverses éphémérides mentionnées à leur passage par les montagnes singulières de la zone. Les positions à prendre en compte plus particulièrement sont celles proches de la terre, c’est-à-dire celles des étoiles qui se trouvent à une hauteur inférieure, formant en réalité une authentique table pyrénéenne de levers et de couchers simultanés qui ne sont autres que ceux que nous pouvons lire dans Arato, Higino, Gémino ou tout autre auteur classique, y compris un bon nombre de tablettes babyloniennes. A l’aide de toutes les coordonnées reliées entre elles, on obtient une équivalence plus qu’acceptable des cercles de pierres avec leurs étoiles respectives, surtout lorsqu’on commence à percevoir les similitudes existant entre des groupes différents.

D’autre part, concernant la rotation de la Grande Ourse, tant prise en compte dans toutes les Pyrénées, les toponymes qui persistent depuis le col d’ Organbide dans l’enclave d’Urkulu jusqu’à la crête d’Organbidesca qui encadre la culmination inférieure de la Grande Ourse vue depuis Millagate lorsque Sirius ferme la séquence reflétée dans ses cromlechs, et les deux Orgamendi qui se trouvent juste au nord d’Okabe, dans la direction desquels, sur les monts qui les précèdent, on observe la culmination inférieure de la Grande Ourse au lever de Sirius et la supérieure à la naissance d’Antarès, constituent un témoignage de l’adoption de ces synchronismes célestes aujourd’hui oubliés mais qui furent l’essence même du cromlech pyrénéen.

Arrêtons-nous sur le cromlech 21 et sur le petit ensemble formé par les cercles tumulaires qui l’accompagnent, numéros : 22, 23, 24, 25 et 26. Dans une première approche, on a supposé que le contrepoint du cromlech 13 vu comme Antarès pourrait être, de l’autre côté de la Voie Lactée, Orion au début de son déclin, qui sur le terrain se concrétise par le cercle 2—Rigel—. Entre Rigel et Antarès en premier lieu, à peu près à la moitié du chemin, brille la Grande Ourse pratiquement horizontale de l’??à la ?. On a pensé que le cercle 21, étant donné sa plus courte distance vis-à-vis du 13—Antarès— allait mieux avec la ? de la Grande Ourse,?Alkaid; puis, comme possibilité provisoire ensuite écartée, on a préféré l’alfa de la Couronne Boréale ou d’Ariane, qui coïncide mieux du point de vue géométrique. D’un autre côté, les trois cromlechs tumulaires aujourd’hui délavés, numéros 24, 25 et 26 coïncident, du point de vue de la philosophie pyrénéenne qui représente la porte de l’écliptique qui traverse la Voie Lactée entre le Taureau et les Gémeaux, comme Alhena, le Nath et Aldebaran. Auquel cas le cercle 23, aligné sur le sol avec Alhena et Aldebaran trouverait sa place dans la Baleine en contrepoint intentionné probable, de l’autre côté de l’écliptique du Bélier, comme on l’a déjà vu à d’autres endroits, tel Burnin Buru, et bien plus tard dans La Couronne. Enfin, le cercle 22, situé au centre de l’ensemble comme reflet du 21—Alkaid—, on peut l’imaginer dans les cieux représentant au centre de la Voie Lactée comme une des étoiles de Céphée en symbolisme répété présent à Izurrizti I et à Arritxulangaña.

Au lever de Sirius, le Triangle de l’Hiver finissait de se former en même temps que se rompait le Triangle de l’Été avec le départ d’Altair, à l’est duquel, très précisément, Procion lui donnait la réplique, alors que Régulus s’apprêtait à présider un Lion naissant; Orion couronnait la pyramide de l’Orhi et simultanément, Alkaïd accomplissait le cycle annuel de la Grande Ourse en culmination inférieure au bord des montagnes des Orgamendi. Comment quelqu’un qui pensait que les dieux écrivaient des signes pour l’homme dans les cieux n’allait-il pas se faire des illusions? Les signes que certains virent et concrétisèrent dans le cromlech semblent irréfutables, même si certaines incorrections ont pu être commises dans leur interprétation. Néanmoins, on a l’impression que cette philosophie est parvenue jusqu’à nos jours sous divers camouflages —comme on essaiera de le démontrer à une autre occasion— en dépit de quelques concessions faites dans différents syncrétismes et dans le silence le plus complet, qui ont été appliqués au crp pendant près de trois millénaires, d’abord par intérêt puis par ignorance. On appelle ça de la discrétion et c’est ainsi que l’histoire a été écrite.

Sur le dessin 3, des lignes reproduisent graphiquement la séquence stellaire des portes célestes des âmes et soulignent les astérismes qui les forment ; de la même façon que la carte céleste numéro 2.

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