ALINEAMIENTO DE LAS PUERTAS CELESTES DE LAS ALMAS

Todo lo referente a las puertas celestes de las almas, empezó hace más de diez años estando tratando de equiparar círculos un tanto atípicos —en general tumulares— aparentemente situados en los cruces de eclíptica con la Vía Láctea. Conviene repetirlo, la clave surgió de Norman Davidson en Astronomy and the imagination (A new appoach to man’s experience of the stars), publicado por Routledge & Kegan Paul NY, página 161: «Ambos, griegos y romanos vieron la Vía Láctea como un sendero para las almas que entraban por la puerta donde aquélla cruza el zodíaco en los gemelos y lo dejaban para volver a los dioses por la puerta de Sagitario.» Tan somera y enigmática cita sirvió para ir ascendiendo poco a poco a los orígenes de la misma y, de camino, para suponer que los atípicos círculos  que tan repetidamente encontraba en el tramo de la eclíptica que cruza la Vía Láctea del Escorpión a Sagitario representaban planetas, digamos, ‘portadores de almas’ hacia la morada de los dioses. El caso es que el ‘invento’, que no es tal como se irá demostrando, funciona siempre resolviendo con elegancia y precisión complejas representaciones estelares que de otra forma no encontrarían encaje astral. Davidson y las puertas de entrada y salida de las almas a los cielos, digamos de momento abreviando, primero fueron clave para equiparar adecuadamente crónlechs y estrellas y, después, para entender el porqué de tales representaciones.  El asunto se comenzó a esclarecer hacia el 97, quedó reflejado en parte en los Agiña —sin publicar ni dar a conocer todavía— haciendo mención a Los Reyes Magos y a The Mayan Prophecies de Adrian Gilbert y a sus referencias del Corpus Hermeticum y de Hamlet's Mill, capítulo XVIII, de Santillana y Dechend que sitúan la puerta meridional cerca de la cola de Sagitario y la septentrional en Geminis, en idea cuyo más conocido valedor histórico es Macrobio, sin olvidar a Porfirio en su obra, El antro de las ninfas de la Odisea, ni a los antecedentes orientales y babilónicos de dichas puertas. Detalle de cuanto antecede, bibliografía, etc, se dio en castellano en la segunda entrega, en el apéndice Retazos de religión,  ya que, con ánimo de ir estudiando los grupos de crónlechs como un todo, se ha trasladado a los apéndices, todo cuanto de una u otra forma pueda ser común al crp en sí, con independencia de la interpretación individual de los grupos.



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